Context
The Foundation chose Engelberg as its conference centre. In this unique high-lying valley, surrounded by fantastic, impressive mountains, in the vicinity of this magnificent monastery with its 1000 years of culture, humanism and religion, we can create a place of trust for dialogue. Only in this way will rifts be overcome with bridges – whether they be between science and the man in the street, or within science itself, or between the first and the second or the third world – and above all they need to be two-way bridges. This conference of knowledge should not only inspire thematic discussions and present proposals for solutions. The Foundation also attaches importance to sufficient space being provided for the renewing old contacts or establishing new ones.
A requiem for Margaret Thatcher
In this short performance, three young theater directors (Marcel Grissmer, Christopher Kriese, Miriam Walther Kohn) attempt to pay tribute to Margaret Thatcher’s legacy. All three of them were born during her tenure as British Prime Minister and subsequently grew up in a world greatly influenced by her political vision. Her emphasis on the value of entrepreneurial initiative, personal merit and hard work was the fertile soil on which these three performers became the people they are today: Artists capable of making their own way. They belong to a generation that wants no hand-outs and naturally takes responsibility for their fate and fortune. For them, it is a fact of life, that only their own motivation and work-ethic might keep them from succeeding.
It is Margaret Thatcher’s vision and subsequent contribution to a world in which these three were given the chance to take responsibility for their self-fulfillment, for which they would like to say “thank you”. They will sing and dance, re-enact speeches and memorials, there will be flowers and pomp, all in the attempt to do her justice. The performance is an expression of the admiration and gratitude towards the unlikely life and inspiring person of Margaret Thatcher.
Born Margaret Hilda Roberts in Grantham, Lincolnshire, on 13 October 1925, Margaret Thatcher became one of the most influential political figures of her time. As Britsh Prime Minister from 1979 through 1990 (and only woman to have ever held the office) she was able to change not only the political landscape of her country, but of the world. Many of the changes she made in Britain came to be implemented by governments around the world. To this day, her nickname „ the Iron Lady“ alludes to her uncompromising and rigourous style of leadership. The freedom of the individual was at the centre of her beliefs and she also played a key role in overcoming Europe’s partition and end the Cold War. After retiring from the Commons in 1992, she was given a life peerage as Baroness Thatcher which entitled her to sit in the House of Lords. Following several years of poor health, Thatcher died on the morning of 8 April 2013 at the age of 87 after suffering a stroke.
Created and performed by Marcel Grissmer, Christopher Kriese, Miriam Walther Kohn
Premiere 15th of October 2013 in Engelberg, Switzerland
Impressions
A letter to Maggie
Dear Margaret Thatcher,
As a grocer’s daughter who rose to become Britain’s first female prime minister, you stand as an example to all of us young women, that there is no glass ceiling that can’t be shattered. I‘m Miriam, a young european woman being overwhelmed by the power of men ruling this world. Sometimes it feels easier to accept it to belong to the less priviliged ones and to adapt to the social rules, which have established themselves over centuries. But – Your picture on my wall – it reminds me, that it’s not so bad, it’s not so bad… You were a blond woman and you came from a working class family. You boldly entered the community of men in your coloured dresses and you just wouldn‘t keep quiet, even when everybody was laughing about you. You started to fight for us and only because of that, I can speak in situations dominated by men and feel good about myself. You showed me that standing for own‘s on idea is the only way to go. You showed me that compromise is only a result of fear. There are people and there are ideas. Occasionally those two come together to create vision. You showed how far a person can go with strength of character, determination and a clear vision. With your passing away, the world has lost a giant among leaders. While many in positions of power are defined by the times in which they govern, you had that rarest of abilities to personify yourself and define the age in which you served. You brought wealth not only to the rich but also to the poor and all levels of income went up. With the success of your economic policies, you redefined liberal, conservative and socialist politics for the years to come. The era of peace and prosperity that followed the end of the Cold War must therefore rank as one of your great and lasting gifts to our generation. Your leadership in time of conflict and during the generous peace you helped to bring forth, was an example to the world. As a result, millions now live with the dignity and freedom that you envisioned for us, during the darkest moments of the post-war years. The freedom of the individual was at the centre of your beliefs so you recognised very early the power of the movements for freedom in Eastern Europe. And you supported them. I will never forget your contribution in overcoming Europe’s partition and the end of the Cold War. With your strong faith in democratic values, you turned the course of history and led the way to the fall of the Berlin Wall and the collapse of communism. You strongly believed in everyone’s right to be free, in everyone’s right to have a choice. With your death the world has lost one of the great champions of freedom and liberty, and America and Israel have lost a true friend. Very few leaders get to change not only the political landscape of their country but of the world. Margaret you were such a leader. Thank you.
A great left wing speech in German
Ich bin links. Sehr links. So links, dass ich nicht mal gewählt habe. Nicht mal links. Naja, bin ja auch Rebell. Bin ja Künstler. Wie ihr wisst, bin ich teil eines anarchistischen Künstlerkollektivs – ich besetze Häuser, Schulen und Unviersitätsrektorate. Ich mache subversive Aktionen im öffentlichen Raum. Ich renne nackt über den Bundesplatz in bern, weil ich mich bis auf die Haut schäme. Ich fahr sogar in die West Bank und arbeite mit Jugendlichen… so emanzipatorisch und so. Und das alles für naja, sagen wir mal kein Geld, einfach weil ich weiss, dass es richtig ist. So viel vorweg.
Ein Zitat aus der Theaterliteratur, dass mich schon länger begleitet ‚das Private ist politisch‘ hab ich mir sehr zu herzen genommen. Ich hab beschlossen mein Privates zu untersuchen, zu gucken welche Form das Politische in meinem Privatleben annimmt.
Und dort, am intimsten Kern meiner Privatsphäre, hab ich meine tiefe Verbindung zum Liberalismus entdeckt. Mein Sexualleben ist der Ursprung meines neoliberalen Selbst. Ich profitiere vom Liberalismus, ich predige ihn und ich lebe ihn.
Ich trete ein für eine radikale Deregulierung und Privatisierung. Monogamie ist auf globaler Ebene Protektionismus. Eine Binnenwirtschaft der Liebe zwischen zwei Menschen. Ich aber bin ein multinationaler Konzern und tue alles um dort einzudringen. Weil ich es kann, weil ich ein gutes und günstiges Produkt anbiete. Die Menschen sollten frei sein es zu kaufen. Ich bin ein „global player“. Lasst das Kapital frei flottieren. Weg mit den Schutzzöllen. Ich möchte mein soziales Kapital investieren und Märkte öffnen. Der Gipfel in diesem Markt ist allerdings die Einrichtung der Ehe! Sie ist eine unter staatlicher Kontrolle gehaltene Beziehungssiegelverteilungsstelle mit Monopolcharakter. Das ist sexueller Sozialismus. Dagegen ist 1:12 freizügig – aber davon will ich jetzt gar nicht erst anfangen…
Jedenfalls – Mit dieser Erkenntnis hab ich dann mal ein Blick auf mein Berufsleben geworfen. Vielleicht zieht sich meine neoliberale Seele noch weiter durch mein Wirkungsfeld…
Also, wir waren bei kritischer Kunst für wenig Geld. Abgefahrene experimentelle Aktionen, Selbstausbeutung im Namen der politischen Veränderung.
Aber das hilft. Das ist auch teil meines professionellen Berufsverständnisses. Ich hab ja auch ziemliche Vorteile davon. Das trägt zu meiner Glaubwürdigkeit bei. Mein soziales Kapital wirft inzwischen eine ganz ansehnliche Dividende ab. Inzwischen lässt es diejenigen, die mir Geld geben, um mal echte Kunst zu machen, denken, oh, der meint es wirklich, der ist dringlich, der will die Welt verbessern. Der setzt sich auseinander. Wer’s dann noch immer nicht verstanden hat, der sei an den Namen unseres Kollektivs erinnert: NEUE DRINGLICHKEIT.
Man oh man, was für ein Glück, dass eines der Hauptkriterien zur Förderung von Theater in Zürich die immanente DRINGLICHKEIT eines Projekts ist. Als ob wir das geplant hätten.
Hehe. Also wenn ich nicht so links wäre, müsste ich Marketing Stratege sein. Ich wär gut. Leute dazu bewegen Dinge zu kaufen, dessen Auswirkung auf ihr Glück sie masslos überschätzen.
Aber Spass beiseite, ich mein es ja wirklich ernst. Wir wurden ja auch hierher eingeladen, und hier geht es ja um Echtes, um Wirkliches. Hier ist kein Platz für Zynismus. Das wär auch geschmacklos.
Deshalb machen wir jetzt ernste Kunst.
Anzug und Hut
wenn ich zu mir selber ehrlich bin neoliberal
neoliberal
neoliberal
und wenn ich an meine freunde denk neoliberal
neoliberal
neoliberal
und wenn die linke maske brüchig wird neoliberal
neoliberal
neoliberal
ich kritisiere das system und es geht mir ziemlich gut und wenn ich vierzig bin trag ich dann n anzug und n hut
ich bin ein sozi, mit ganz viel mitleid
hört mein sprachfluss, wenn ihr bereit seid,
ein bisschen hippster, bisschen kommunist
dem die gleichheit aller menschen wichtig ist
doch ehrlich, ich bin ein teil einer elite
greif mit vollen händen mich umgebende profite
und die von den` ich spreche, ich nenn sie mal die schwachen wenn die wüssten was ich sage würden die nur müde lachen
und sozial zu sprechen ist bei nur nur markenstrategie
darum hört man wenn ich spreche immer bisschen ironie
doch für die die mich dann hören macht keinen grossen unterschied weil es trotzdem zieht
denn ich rede wenn ich rede nur mit meinem kreis
gut gebildet, kluge eltern, weiss
mal im ernst das ist doch allesen nur ein spiel
was wir hier besprechen ändert sowieso nicht viel
wenn ich zu mir selber ehrlich bin neoliberal
neoliberal
neoliberal
und wenn ich an meine freunde denk neoliberal
neoliberal
neoliberal
und wenn die linke maske brüchig wird neoliberal
neoliberal
neoliberal
ich kritisiere das system und es geht mir ziemlich gut und wenn ich vierzig bin trag ich dann n anzug und n hut
Die Kraft des Schwarms
mein name ist christopher kriese
und ich bin der vorsitzende der neuen freiheit
einer jungendorganisation
die der mont pelerin gesellschaft nahe steht
manche nennen uns einen jungen think tank
ich würde eher sagen
wir sind ein ort für geistigen austausch
für die entwicklung von ideen
ein ort das gemeinsamen denkens
und wir hoffen
dass dieses denken auf die gesellschaft einwirken kann
es ist mir eine grosse ehre auf dieser konferenz zu sprechen
ihr titel gefällt mir so gut
dass ich ihn noch einmal
wiederholen möchte
less is more
freiheitliche perspektiven auf den sozialstaat in europa
ich möchte meine kurze redezeit nutzen
um ein paar thesen in diesem zusammenhang in den raum zu stellen
und ich hoffe dass sie ein wenig zum denken anregen können
ich freue mich dass auch so viele gäste aus dem ausland hier sind
und möchte bevor ich beginne darauf hinweisen
dass ich allgemeine überlegungen anstellen werde
die sich nicht konkret auf die situation in der schweiz beziehen
sie bildet bezüglich des meisten was ich sage
eher eine ausnahme
ich spreche vom zustand der sozialsysteme in ganz europa
aufgrund meiner kurzen redezeit werden es eher grobe tendenzen sein
die ich bespreche
was bedeutet freiheit in diesem zusammenhang?
die idee, dass der mensch frei ist und sein soll
steht im zentrum des liberalismus
das bedeutet einerseits
dass jeder äusserliche zwang
jede von aussen darauf einwirkende massnahme
jeder einschnitt
einen schmerz darstellt
ein leiden
ein unrecht
das es zu beseitigen gild
das bedeutet andererseits
dass der mensch selbst für sein tun verantwortlich sein soll und ist
sowohl sein erfolg
als auch sein scheitern
gehören ihm
ebenso wie sein eigentum
über das er frei verfügen können soll
daraus folgt
das jeder äusserer zwang
wo es geht
eingeschränkt werden muss
das staatliche gesetze nur das nötigste
regeln sollten
und der mensch sich
wo es geht
seine eigenen gesetze geben soll
oder um es mit einem zentralen begriff der aufklärung zu sagen
der mensch sollte
autonom sein
daraus folgt auch dass die position
des einzelnen gegenüber der menge
des bürges gegenüber des staates
des idividuums gegenüber des kollektivs
immer wieder verteidigt werden muss
das gilt auch im sozialen
die idee von umverteilung der gesellschaflichen güter
ist mit einem radikalen konzept von freiheit nicht vereinbar
das recht auf eigentum besteht glücklicherweise
konsequent gedacht bedeutet das eben
dass ich darüber auch verfügen können muss
ich möchte es einmal scharf formulieren:
steuern sind diebstahl
sie sind eine zwangsmassnahme
sie sind ein einschnitt in meine freiheit
ich werde nicht gefragt
ob ich damit einverstanden bin
dass mir jeden monat gut die hälfte meines gehalts weggenommen wird
ich bin auch nicht frei
ob mir mein geld weggenommen wird
sondern nur von wem und wofür
ich kann nur wählen welcher fuchs
mir meine eier stiehlt
ich bin nicht frei zu entscheiden
was ich mit meinem besitz mache
da sie eine mit der idee von freiheit nicht vereinbare massnahme sind
ist es entscheidend sie
wo es geht einzuschränken
der sozialstaat
ist in diesem zusammenhang
eine gigantische last auf unseren schultern
und wofür wird das geld ausgegeben
das mir weggenommen wird
wir bezahlen grosse teile der bevölkerung für unproduktives verhalten
wir schaffen anreize für faulheit
wir richten ein system ein
in dem es sich lohnt
nicht zu arbeiten
die antwort ist einfach
wie so oft
privatisieren
zu dem was meins ist
trage ich sorge
zu dem was allem und keinem gehört
eher nicht
das zeigt sich immer wieder
die tragedy of the commons gilt auch hier
und auch die lösung
die sie nahe legt
wenn menschen für ihre eigene soziale absicherung sorgen müssten
würden sie viel verantwortungsvoller mit ihrem geld umgehen
als wenn sie das geld von anderen verbrauchen können
das hätte auch auch einen menschlichen vorteil
denn die art wie menschen
die in den sozialsystemen gefangen sind behandelt werden
ist mit einem freiheitlichen menschenbild nicht vereinbar
sie werden schikanen und kotrollen und erniedrigungen unterzogen
sie werden zu sinnlosen massnahmen gezwungen
die weder ihnen noch uns etwas nützen
sie werden in ihren wesentlichen freiheiten beschränkt
dieses system erzeugt nicht nur abhängigkeit
es erzeugt auch gefangene
aus der gesellschaft ausgeschlossene
was wir brauchen
ist eine befreiung des sozialsystems
und eine freie gesellschaft
die geschichte hat immer wieder gezeigt das dort
wo freie menschen ihrem willen nachgehen
gigantische produktivkräfte freigesetzt werden
es sind genau diese produktivkräfte
die dazu geführt hat
dass es breiten schichten der bevölkerung möglich war
aus dem tal der armut in die berge des wohlstands zu übersiedeln
das gesteht sogar karl marx ein
der überaus bewunderungsvoll über die gewaltigen kräfte des kapitalismus spricht
in seinem wunsch dass es anders noch besser ginge
liegt der entscheidende fehler
der zu unermesslichem elend geführt hat
der dennoch heute den politischen dikurs weiter prägt
wo menschen gezwungen werden
gegen ihre natürliche neigung zu verstossen
nimmt man ihnen ihre kraft
wo systeme eingerichtet werden
die nicht innerlichen impulsen gehorchen
sondern äusserlichen träumereien
legt man die grundlage für katastrophales scheitern
wo der mensch nicht frei ist
zu tun was er will und kann und liebt
wird er sein potential nicht entfalten
den seine kraft entfaltet sich
in einem freien spiel
in einem entfesselten zustand
in einem tanz sozusagen
in dem sie die schwerkraft gesellschaftlicher beschränkungen überwinden
ich möchte mit dem bild des schwarms schliessen
das derzeit auch im linken denken oftmals heraufbeschworen wird
das aber eine zutiefst liberale metapher ist
dadurch das jeder agent seinem willen folgt
erzeugt sich wie von alleine
eine ordnung
es ist aber eine zutiefst komplexe ordnung
darin liegt grosse schönheit
und imenses potenzial
auch soziales
der schwarm sorgt für seine teile
nicht durch statische gesetze
sondern durch die freiheitliche dynamik
die ihn antreibt
und alle schützt und versorgt
in diesem sinne
lasst uns sozialsysteme völlig neu denken
lasst sie uns befreien
von einer staatlichen kontrolle
die die einen bestiehlt
und die anderen einsperrt
lasst sie uns als teil eines dynamischen systems neu denken
nutzen wir die kraft des schwarms
um eine gesellschaft zu erschaffen
in der armut nicht gelindert, bekämpft und versorgt werden muss
weil es sie nicht mehr geben wird